爱是人类永恒的主题,爱是一种能力,不仅仅是一种本能情感,前面我们介绍了爱的本质是付出和给予,付出和给予就意味着奉献和无私,我们倡导爱他人的美德,但是当我们爱自己的时候,常常被视为一种自私。
我们通常认为,自爱,或者说爱自己是一种自私,但这其实是有点矛盾的,为什么同样是爱,爱他人就是美德,而爱自己就是罪恶呢?
(资料图片仅供参考)
因为,我们潜意识里面,已经把爱自己当成是自私自利的行为,所以自爱有一种罪恶感。
但弗洛姆说它们并非是一回事,而且恰恰相反,它们是对立的。自私的人恰恰是缺乏自爱的,自爱的人不仅不是自私的,而是只有自爱的人,才能更好地爱他人。
因为,自私是一种贪婪,是对自我欲望的服从,和所有的贪婪和欲望一样,它蕴含着一种不满足性,结果就是永远无法满足,贪婪是一个无底洞,它会耗尽我们所有的精力,人虽然不停地努力让自己得到满足,但却总是做不到。
自私源自内在的匮乏,而自爱源自内在的丰盈。
弗洛姆说,只要我们仔细审视就会发现,自私的人总是对自己感到焦虑,他们总是不满足,整天疑神疑鬼,心神不定,害怕错过什么,害怕被剥夺了什么。他们对任何可能得到更多的人,都嫉妒万分。
更进一步分析会发现,自私的人其实是对自己不满意的,根本不喜欢自己,然后试图通过对外在不断占有,来满足自我的贪婪和欲望,他们实际上是非常讨厌自己的,或者说,自私的人其实并不自爱。
不自爱,恰恰是自私的来源。不喜欢自己,不认同自己的人,常常也会感到焦虑和不安,因为,他们内在缺乏安全感,而内在的安全感只能建立在真正的喜欢和肯定自己的基础上。
同样,弗洛姆还分析了自恋的人和自私的人其实是一样的,他们实际上是不自爱的,他们表面上看起来爱自己,但实际上是对根本缺乏自爱的一种过分补偿。
自私的产生实际上是来自于对自我的否定,这种思想其实来自于宗教思想的影响,在宗教思想中,人存在的唯一目的不在于自己,而在于荣耀上帝。
而真正自爱的人,是一个接纳和肯定自己的人,同样,爱他人也意味着对他人的接纳和肯定。
在弗洛姆看来,爱并不是一种纯粹的情感,而是一种能力,并不是每个人都具有爱的能力。
爱的本质是付出和给予。
爱是一种积极的驱动力和内在的相连状态。爱的目的是指向对象的幸福、发展与自由。爱的原则是可以给予所有人,包括自己,所以爱他人和自爱实际上是一回事,而且自爱是爱他人的前提和基础。
哲学家斯宾诺莎指出,维护自身利益或者寻求自身利益其实是一种美德,如果一个人能够努力寻求自身利益,这种存在与现实的内在潜力是一致的,因为人的内在潜力就是发挥美德的潜力。
弗洛姆很赞同斯宾诺莎的观点,因为利益应该根据客观人性来表达,一个人爱他人之前必须先了解自己,理解自己的利益诉求,并知道怎么做才能符合自己的利益,这里的利益其实可以理解为需要,这里要区分需要和想要的区别。
了解自身利益,其实就是理解自己真正需要什么,而不是为了欲望的满足而想要什么,这两种是不同的。
一个真正了解自身需要的人,才能更好地了解他人的需要,而相反,一个忽视自身需要的人,就无法充分发挥自己的潜能,失去爱他人的能力。
所以,弗洛姆的自爱,实际上是建立在对自己的充分认识基础上的,知道自己需要什么,不需要什么,什么是多余的,什么是必要的,这和完全的禁欲主义和博爱都是不同的。
在弗洛姆看来,不管是自爱,还是爱人,都是建立在肯定和接纳自己和他人真正需要基础上的。
这样的爱是通过内在的情感生发出来的,而且需要对象来实现,他不仅仅是一种简单的博爱的情感,而是强烈地需要与他人建立连接的冲动。
所以,弗洛姆说成熟的爱的原则是:我需要你,因为我爱你。爱是一种主动的、连接的内在驱动。
而不成熟的人的原则是:我爱你,因为我需要你。
这种人的爱,是为了满足自身的需求,满足自身的占有欲望。
好了,今天我们介绍了自爱和自私的本质,希望对你有启发,也欢迎在评论区谈谈你的看法。
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